新诗专题
中国新诗外在形式的可视化叙事及其本体建设
杨四平
摘 要：在西化现代文法催生下，中国新诗出现了许多中国古诗所没有的、崭新的外在形式：标点符号、现代汉语字词、短语、新诗诗行、诗句、诗节、诗章等。 本文依据中国新诗外在形式单位的大小，由小到大，依次论述中国新诗的“标点符号”“字与词”“诗行与诗句”“诗节与诗章”四种外在形式叙事的历史背景、艺术特征及其对中国新诗本体建设的非凡意义。
关键词：中国新诗 外在形式 可视化叙事 本体建设
文法与诗法之间:早期新诗对“具体性”的寻求
荣光启
摘 要: 新诗发生之际，语言从文言文过渡为白话文，形式由律诗过渡为自由诗， 表面上是“新”了，但如何成为现代之“诗”，仍是一个问题。对此初期白话诗的作者拟通过“讲求文法”使诗歌接纳更多的观察、情感思想，以收获“诗的具体性”，避免古典诗之“抽象”。但“丰富的材料”“精密的观察”“高深的理想”“复杂的情感”等文法上的具体性也只是诗法的一种；表意的“精密”，也可能是一种幻觉，不能是“一切诗的方法”。要作真正区别于古典诗的“新”诗， 仅靠“内容”上的“新”是不够的。“诗的具体性”更应该是言说感觉和想象方式上的具体性。新诗是现代汉诗之一种，诗意必得在现代经验、现代汉语和诗歌形式三者之间的互动中发生。
关键词: 新诗 文法 诗法 具体性
“汉语语言特性”的再发现
———论21 世纪以来郑敏对新诗语言的思考与局限
罗小凤
摘 要：学界对郑敏在20 世纪的各项诗歌成就进行了深入细致地探述，但对其21世纪以来在诗论与诗歌创作方面的贡献却关注甚少。事实上，郑敏21世纪以来对新诗语言的系列思考中发现新诗的病根在于“汉语语言特性”的缺失，并从古典诗词中重新发现“汉语语言特性”的各种质素以供新诗语言建设作为借鉴， 还在其诗歌创作中对此进行实践。虽然郑敏的观点和判断难免偏颇，但正是在这种偏颇中形成了她对古典诗传统的新发现，这一发现富有重要的诗学意义和实践价值。
关键词：汉语语言特性 21世纪 郑敏古典诗传统 再发现
诗学话语
先秦诗文“重辞”论
叶庆兵
摘 要：重章是《诗经》的重要特征。这一特征并非无源之水、无本之木，其源头可远溯至殷卜辞。同时，重章类现象在《 诗经》之后又并没有消失，而是在先秦散文，尤其是诸子散文中继续发展。由于殷卜辞中所重的主要是句，先秦散文中所重者又发展为段，重章已无法涵盖整个现象，故可提出“重辞”一词以概括之。重辞在先秦诗文中广泛存在，其发展趋向则呈现为单组重辞篇幅渐大、内容上重复的程度渐低、总体上重复的规模渐小，这种变化符合文学发展的一般规律。此外，重辞艺术对先秦文学的实用目的、情感抒发、配乐演唱、说理论辩均有助益。这是其在先秦诗文中长期存在、蓬勃发展的主要原因。
关键词：重章 重辞 《诗经》 殷卜辞 先秦散文
论汉晋辞赋物态书写的演变
程 维
摘 要：陆机的“体物”往往被认为是对辞赋体制特征的概括或总结。这种观点其实忽略了汉晋辞赋创作的实际背景。辞赋由汉至晋的发展过程中有着深刻的演变，其核心是待物方式的变化。辞赋的物态书写，经历了由工具性向对性、由共相性向具象性、由虚饰性向务实性、由酷不入情向融织情感的嬗变。“物”作为讽谏、揄扬的符号意义渐渐脱落，而物态写作的独立价值渐渐形成。咏物赋的题材选择与物态描摹也呈现出抒情化与日常化的趋向。从汉魏晋辞赋的创作实践可知, 陆机的“体物”论是汉魏六朝辞赋发展的一个“环节”而非“总结”，它在文学史上的意义不在于“概括”而在于“开新”。“体物”论也并非只是哲学启发的结果，而是有着其创作基础的积淀的，是辞赋文学发展的自然结果。
关键词： 汉晋 辞赋 体物 革新
论欧阳修的《诗》学变革———以《 诗本义》为中心
谭 磊
摘 要：欧阳修的《诗》学研究充分吸纳了汉唐经学传统及其中所蕴涵的变革因素，并自出新见，开启了宋代经学新风气。而《诗本义》作为欧阳修《诗》学成果的集中体现，反映了欧公《诗》学的破与立。欧阳修的新变建立在汲取以郑玄为代表的汉唐经学传统的基础之上，其因革、破立是相辅相成的。明确欧阳修《诗》学的这一特点，方可更加深入地审视其在《诗》学史上的变革意义。
关键词：欧阳修 《诗》学 《诗本义》
唐宋诗之争的最后交锋：卷菱湖《宋百家绝句》的编选
杨理论
摘 要: 江户后期诗坛，为了对抗园古文辞派因明学唐的伪唐诗，山本北山倡导清新性灵的宋诗，并选定宋三大家作为代表，宗宋诗派连续三次编选刊行宋三大家七绝。受此影响，宗尚唐诗的卷菱湖将选诗目光扩展到了宋代七绝，编选《宋百家绝句》。是书卷首有宗唐诗的葛西因是、馆柳湾序，亦有宗宋诗的山本北山、大窪诗佛和龟田鹏斋序，还有卷菱湖自序，这些序文是江户诗坛唐宋诗之争的最后交锋。是书选诗趣向虽已背离北山等倡导的清新性灵，却意味着宋诗已渐为宗唐诗家接受，宋诗派排击伪唐诗的努力，成效显著，形成了专尚宋诗的诗坛风潮。
关键词： 江户诗坛 卷菱湖 宋诗七绝 《宋百家绝句》 唐宋诗之争
大学空间与民国诗教———以之江诗社为中心
彭敏哲 王子恒
摘 要： 之江诗社在大学空间中，构建了校内师生与校外诗人相融合、校内社课、社务常会与校外雅集互为补充的大学诗词教育新范式。诗社贯彻了夏承焘的治学理念，并实现了旧体诗词的教学与传薪，显示出现代词学教育的萌芽。之江诗社与同时代的大学诗社遥相呼应，共同构筑江浙地区旧体文学阵营，又在构成主体、活动形态、诗社结构等方面与众不同，实现了大学诗社的传承与革新。在新、旧文学的冲突与博弈中，它不仅能呈现旧体文学发展的一脉潜流，更能抉发现代诗词学发育过程的重要一端。
关键词：之江诗社 夏承焘 民国大学 诗社教育
“虚实之间”的限度与可能：岳飞《满江红》词辨伪路径评述
葛 畅
摘 要：署名岳飞的《满江红》词的真伪问题为学术史上聚讼纷纭的公案，其间辨伪与证真双方论证路径的有效性与有限性亟需反思。在文献溯源的理路之下，疑伪者论证的限度止于质疑传播史的空白期，且双方就文献流传的通例并未达成共识，陷入了疑罪从有还是从无的矛盾。在文本内证的理路之下，疑伪者由史地考证揭示出文本含义与作者意旨间的距离，对此证真者则试图以“用典借代”的泛指说弥缝。新近研究在创作规律层面推进了伪作说，显示出文学本位的研究方法在辨伪领域的潜力。在文化症候的路径之下，辨伪者还追索词作赝制和经典化现象的深层动因，有裨于反思这一学术公案背后情感认同与学术求真宗旨之间的张力，重申辨伪之学对于经典文本的意义。
关键词：岳飞 《满江红》词 真伪之争 辨伪之学 路径反思
金元诗学
韩国元好问研究现状与展望
宋贞子
摘 要：金元之际的文学大家元好问对朝鲜半岛的文坛产生了极为重要的影响。 朝鲜半岛文人不仅接受了他的诗学观，还以此为指导尝试创作。国内目前关于元好问的研究成果斐然，却对域外，特别是韩国及日本的研究不甚了解。笔者对韩国藏有的元好问集本和收录有其诗作的其他诗集等情况进行调查，梳理了韩国学者关于元好问研究所取得的成果。韩国学界对元好问从诸多领域进行了十分有益的探索，不仅善于从细微处着手，多微观角度开展观察和思考，深入分析研究对象，还对元好问进行全方位考察。韩国学者在半岛文人的接受史上开展研究之外， 也注意将半岛诗人所作的汉诗与元好问的诗作作横向比较，呈现出自己的研究特点。
关键词：元好问 朝鲜半岛 域外传播 研究现状
论赵景良编《忠义集》中诗与史的关系
张建伟 王 琦
摘 要：《忠义集》中的诗歌赞颂和悼念了南宋灭亡时的忠臣义士，体现了古代诗歌长于抒情的特点。它以诗末注释的方式叙述了他们的殉难事迹，利用了史书擅长叙事的特点，补充了史籍记载之不足。诗歌和史传既有区别，也有互补作用。《忠义集》中的诗歌体现的褒贬，源自《诗经》的美刺说：诗末的史传具有微言大义，源自《春秋》，诗与史在这方面有相通之处。《忠义集》以诗存史的观念涉及诗史说，诗歌以形象反映历史，表现人的内心世界，体现了诗与史的差异。
关键词： 诗史关系 《忠义集》 诗史
论元代的日记诗与诗体日记
陈诗文
摘 要：西方文艺复兴时期就已出现了诗体日记，国内现代的诗体日记也为人熟知。中国是诗的国度，诗体日记的出现不应晚于西方。古代诗人多有标明时日的纪事之作，前人称之为日记诗。宋元时期的日记诗写作渐多，出现了排日作记并成一定规模的作品，诗体日记也随之出现。在以诗歌为主流的元代，诗人具有以诗为“日志”的明确意识，凡用文字处皆用诗，诗体日记的创作也走向成熟。诗体日记韵散相资，集诗与记的抒情与叙事的两种优长而为一。与此同时，作为一种日常生活的记录，诗体日记逐日逐事，委屑毕备，可以达到史笔难以达到的真切而深微的境地，具有重要的诗史意义。
关键词：诗体日记 日记诗 诗为日用
清代诗学
《杜诗详注》与仇兆鳌对庾信的接受
孟国栋 刘嘉欣
摘 要：《杜诗详注》向以征引广博著称，引文数目之庞大远超其他注本。其中引及庾信诗文及相关史料近四百处，居六朝诗人之首。仇兆鳌引庾注杜多能切中肯綮，并主要呈现出三个特点：以诗解词、以境解句、以史注杜。然而清初务求详尽的注释理念与改字附会的注释方式，使得仇注多有冗滥之失，这也可看作仇兆鳌偏爱和推崇庾信的一种表现。仇注对庾信的旁征博引，反映了仇兆鳌对庾信艺术风格和人生经历的双重认可，这与杜甫对庾信的推崇、浙东学派的遗民情结以及清初杜诗学界的崇庾倾向均密不可分。
关键词：《杜诗详注》 庾信 仇兆鳌 接受
三藩之乱与清初八旗诗歌世界的开拓
袁 鳞
摘 要：作为清初规模最大的反清事件，三藩之乱威胁清廷统治的同时，也对八旗诗人的创作产生了巨大影响。旗人与诗人的双重身份使他们的作品表现出强烈的事功追求，也沉淀着战争带来的伤痛记忆。八旗诗人借助诗歌拥抱苦难，表现战争之下的心灵世界，填补了历史宏大叙事之缝隙。八旗诗人继承托诗以怨的创作传统，对亲疏有别的用人举措、逡巡观望的畏敌行径进行省思与批判。八旗诗人的战争书写具有鲜明的政治诉求，成为宣扬忠贞意识、抒发报国热忱、唤起政治认同的重要载体。与易代之际的战争书写相比，八旗诗人在反映战乱现实的广度、开掘内心世界的深度以及批判现实的力度方面实现了巨大开拓，彰显出蓬勃的创作潜能。
关键词：三藩之乱 八旗诗人 诗史 国家记忆
身份与情感：丁晏《颐志斋感旧诗》的交游书写
曹天晓
摘 要：《颐志斋感旧诗》是清代学者丁晏的一篇大型怀人组诗，也是一部诗歌小集。该诗集存有稿本、抄本、印本三种形态，借助文本发生学可窥知诗歌创作的隐秘细节。作品感怀六十九位交游人物，外显的身份共性促成组诗的成立，内隐的身份差异塑造组诗的章法结构。基于不同的身份位置，作者采取不同的言说方式，体现出差异化表达策略。 在横向身份关系与纵向身份等级的复杂作用下，作者的个人情感、观点、性情表达均较为克制。但作为怀人诗，情感因素始终潜伏于诗行间，隐藏于交游书写的细节中。身份、情感与文体之间的张力，共同塑造了作品外表整饬、内含差异的交游书写面貌。身份作为交际类诗歌研究的切入角度，是儒家诗教观念的隐涵之义。
关键词：身份 交游 丁晏 《颐志斋感旧诗》 怀人组诗
汪洪度批点《唐贤三昧集》与王士禛神韵说的批评实践
颜庆余
摘 要：汪洪度传承王士禛诗学，基于神韵说的论诗宗旨，精心批点《唐贤三昧集》，以解诗的方式，细讲章法脉络，拈示盛唐诗妙处，成为接引初学者悟入三昧的津梁。汪洪度注重作诗笔法，在用笔行文的动作中与下笔着墨的位置上，求得不粘不脱之妙，由此将神韵说阐述得更加细密和形象。王士禛神韵说原本偏重山水、近体和短篇，汪洪度特意以王维三首古体咏史诗为例，阐发叙事写意的唐诗三昧，补救神韵说原有的偏颇。
关键词：《唐贤三昧集》 神韵说 汪洪度 王士禛
隐秘的角落——皮锡瑞日记存录诗词的“诗心”与“史心”
代金冶 马大勇
摘 要: 皮锡瑞日记中存录了大量未入集及有异文情况的诗词。 通过日记与诗词集的对照阅读,即可发现皮锡瑞处理作品的差异化方式，是他在公开与私人空间里艺术趋尚的不同呈现。日记对创作场景的记录还原了文本生成的过程,可以看到艺术观念、信息与情境变化等因素对异文生成的影响。而日记记录的他遭罹戊戌政变后的心态变迁，可以解释他编刊诗集的理念及以日记、诗集两存其诗的选择。此种关联性研究，有助于综合公共空间与私人空间的文学表达，重审文学史之既有结论，通过建构情境文学史达到接近真实文学史之目的。
关键词：皮锡瑞 《师伏堂日记》 审美别调 异文生成 隐微书写
诗学文献
赋学文献研究的新动向
马自力 郭 媛
摘 要: 赋学文献研究是赋体文学研究的基础工作，也是中国古代文学研究的重要一支。 对历代赋学文献(包括已经亡佚的文献) 进行穷尽式搜罗，无疑是最重要也最艰辛的一步。如何将不同历史时期、不同形态、不同种类的文献进行系统梳理和评介，揭示其内容、特点和价值，踪凡《中国赋学文献考》进行了有意义的探索。至于赋学经典文献的深度整理与专题性研究，尚需要学界同仁的共同努力。
关键词: 赋学文献 搜集 评介 动向
从阅读、吟咏到摹拟:江户“大学头”林家与邵雍《击壤集》
薛瑞丰
摘 要: 日本江户时代, 掌管文教的“大学头”林家身为朱子学者，文学上却格外青睐邵雍。林家留下了很多阅读《击壤集》的记载，对邵诗评价颇高。他们怀着极大的兴趣反复摹拟《击壤集》，又在家塾释菜礼上赋诗吟康节，形成了一种传统。林家学者学习邵雍自然平易的诗风，充分汲取了“自乐”“与万物自得”的诗学精神，有时近于笔墨游戏。
关键词：林家 邵雍 阅读史 释菜 摹拟
编辑：赵静 预审：黄振新 终审：胡传志