刘运好教授《庐山慧远美学思想论》发表于《文学评论》2023年第2期。

文章认为：慧远通过论述禅与智的心理认知、神与兴的情理演变、实与虚的艺术表达和丽与趣的境界生成，阐释了由主体到主体之于对象、再由客体到客体之于主体的主客之间双向互动的两层审美关系。前一层以“禅静智照”“反本求宗”描述主体的心理特点及观照方式，揭示了“心理意象”的生成；再以“神”“冥神”“畅神”及“兴”“开兴”“理兴”，描述主体与客体发生审美关联时的双向互动，揭示了“前文本意象”的生成。后一层以“有”“无”的二元存在为理论逻辑，以“有待”“无待”、“有间”“无间”的主客关系为哲学基点，通过论述文学艺术的实与虚、文与意、象与情，揭示了文本意象及其意义的生成；再以“神遇”“神游”“冥神绝境”及“神变”“神理”“以之穷神”，描述对象与主体发生审美关联时的双向互动，揭示了文本境界的生成。四点两层，建构了一个完整的佛教美学理论体系。