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中国诗学研究中心武道房教授应邀做客安徽人文讲坛

编辑:赵静  添加日期:2024-11-15

2024年11月10日下午,中国诗学研究中心武道房教授应邀做客安徽人文讲坛,讲坛由安徽省社会科学界联合会、合肥市社会科学界联合会、安徽新媒体集团、新安晚报社以及安徽省图书馆联合主办。本次讲座在安徽省图书馆东二楼学术报告厅举办,主题为:诗话滁州——山水名郡,诗酒风流。

具体内容转载如下:

王阳明在滁留诗36首

明正德七年(1512),著名哲学家王阳明任职南京太仆寺少卿,治所在滁州,负责督理马政。他在滁州共计半年时间,留下36首诗。据《王阳明年谱》:“滁山水佳胜,先生督马政,地僻官闲,日与门人遨游琅琊、酿泉间。月夕则环龙潭而坐者数百人,歌声振山谷,诸生随地请正,踊跃歌舞。旧学之士皆日来臻。于是从游之众自滁始。”

正德九年四月,王阳明升任南京鸿胪寺卿。他在滁州讲学半年,与滁州学子建立了深厚的感情。众人送他到南京任职,一直送到江浦,已是日暮时分,仍依依不舍,一定要候阳明渡过长江后才肯返回。阳明作诗《滁阳别诸友》促之归曰:

滁之水,入江流,江潮日复来滁州。相思若潮水,来往何时休?空相思,亦何益?欲慰相思情,不如崇令德。掘地见泉水,随处无弗得;何必驱驰为?千里远相即。君不见尧羹与舜墙,又不见孔与跖对面不相识?逆旅主人多殷勤,出门转盼成路人。

由此可见王阳明对滁州的情感以及与滁人的学术渊源。(“尧羹舜墙”取典于《后汉书·李固传》:“昔尧殂之后,舜仰慕三年,坐则见尧于墙,食则睹尧于羹。”)

关于琅琊山的第一首诗

琅琊山在滁州市西南部,古称摩陀岭,因晋元帝司马睿称帝前封为琅琊王“尝游息是山”,遂名。琅琊山景物主要在琅琊寺、醉翁亭二区。原来山巅有南天门及亭阁,今已不存,但自然风光仍然壮观。

王禹偁(954—1001),字元之,北宋诗文革新运动的先驱。宋太宗至道元年(995),王禹偁以谤讪朝廷的朝廷的罪名贬知滁州,写下《琅琊山》一诗:

连袤复岧峣,峰峦架泬寥。流名自东晋,积翠满南谯。

洞碧通仙界,溪明润药苗。古台临海日,绝顶见江潮。

杉影拏云暗,泉声出竹遥。庙碑传汉祖,寺额认唐朝。

旱岁时沾稼,灵踪合禁樵。诗章因我盛,屏障遣谁描?

近住人多秀,频登酒易销。图经标八绝,潜霍合相饶。

作者自注:“唐贤游者多矣,无琅琊山诗。”可见,这大概是历史上关于琅琊山的第一首诗歌。

武道房说,这是一首出色的琅琊山游览诗。有山景总括,如“连袤复岧峣,峰峦架泬寥”。有远观,如:“古台临海日,绝顶见江潮”。有具体景致,如“杉影拏云暗,泉声出竹遥”;“洞碧通仙界,溪明润药苗。”不仅具体,还有此地适合修道的深层意思。有历史回顾,如“流名自东晋,积翠满南谯”;有人文景观,如:“庙碑传汉祖,寺额认唐朝”。还写了太守的职责,以及对琅琊之美的评价和感叹。全诗意象繁复,描绘如画,并富有情韵。

曾巩,字子固,建昌军南丰(今属江西)人,北宋著名古文家。庆历七年(1047),曾巩来到滁州拜见其师欧阳修,写下了《奉和滁州九咏》等诗篇,其中第四首为《琅琊溪》:

野草山花夹乱流,桥边旌旆影悠悠。

即应要地无人见,可忍閧时不出游?

“曾巩‘九咏’与欧诗、欧文共同描绘琅琊风情,传达醉翁神韵,抒发文人情怀,为滁州文化增添深厚的底蕴。”武道房说。

欧氏创作足以使滁州成文化圣地

醉翁亭位于滁州市西南3公里的琅琊山中,系北宋庆历五年(1045年)秋至六年冬山僧智仙所建。当时,欧阳修谪任滁州太守,常与宾客到此饮酒赋诗,自号“醉翁”,遂以此为亭命名,并作《醉翁亭记》一文传世。亭因文名而益彰。亭后有二贤堂,祀滁州名宦王禹偁、欧阳修。

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,又号六一居士,永丰县(今属江西)人。北宋诗文革新运动的旗手,唐宋八大家之一。有《题滁州醉翁亭》一诗:

四十未为老,醉翁偶题篇。醉中遗万物,岂复记吾年。

但爱亭下水,来从乱峰间。声如自空落,泻向两檐前。

流入岩下溪,幽泉助涓涓。响不乱人语,其清非管弦。

岂不美丝竹,丝竹不胜繁。所以屡携酒,远步就潺湲。

野鸟窥我醉,溪云留我眠。山花徒能笑,不解与我言。

唯有岩风来,吹我还醒然。

庆历三年(1043),范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”,旋遭失败。欧阳修因支持新政,被守旧派排挤出朝,又受外甥女张氏事牵连,由龙图阁直学士、河北都转运按察使,贬知滁州。“他在滁州共写下64首诗,另有古文60篇。仅欧氏创作就足以使滁州成为文化圣地。”武道房说。

此诗作于庆历六年(1046),时年欧公40岁。诗中可见其宦海风波给他造成的心灵创伤,诗风一改早年的豪迈踔厉,改为幽独之趣。同时亦不失乐观和清醒。

欧阳修的《醉翁亭记》,为散文史名篇。此文连用21个“也”字,通篇贯之一个“乐”字,写游人与太守同乐。骈散交错,音调谐和,堪称一篇散文诗。文与诗堪称双璧。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。诗文在写山水之乐的同时,实寓有以乐解忧的悲凉。“起坐而喧哗者,众宾欢也;苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。”这些句子的背后,仍可体会出迁谪的无奈和悲感。

梅尧臣(1002年-1060年),字圣俞,宣城人,世称宛陵先生。北宋诗人,在诗歌史上与欧阳修并称“欧梅”。并无文献证明梅尧臣曾到过滁州,但通过读挚友欧阳修的滁州诗文,亦写下《寄题滁州醉翁亭》诗:

琅琊谷口泉,分流漾山翠。使君爱泉清,每来泉上醉。

醉缨濯潺湲,醉吟异憔悴。日暮使君归,野老纷纷至。

但留山鸟啼,与伴松间吹。借问结庐何,使君游息地。

借问醉者何,使君闲适意。借问镌者何,使君自为记。

使君能若此,吾诗不言刺。

葛立方《韵语阳秋》评赞梅诗体现欧文精神,“滁之山水得欧公之文而愈光,欧公之文得梅拟而愈重”。

来安五湖山景色如画

五湖在来安县城东北十八里,有山名为白禅山,山下有白禅村,村前有五湖。现已淹没,但“环秀”依旧。故此山又称五湖山。

尹梦璧,湖州人,生卒年不详。明天启元年(1621)由贡生任滁州判官。清光绪《滁州志》谓其“有逸才,不屑簿书间,所至多题咏。”有诗《五湖环秀》:

绿杨芳草带平湖,绕岸青山总画图。

秀色每于晴后见,岚光乍入雨中无。

岂缘诗酒妨公事,暂领芳菲狎酒徒。

彩鹢莫嫌归路暝,峰头明月堪醉呼。

此诗写来安五湖的秀美景色,诗如画图,且具变幻之美,同时体现了诗人的诗酒浪漫情怀。

“滁州山川秀丽,古迹众多,是安徽旅游资源大市。”武道房说,文人墨客在此留下的诗作,很多是文学史上的名篇,有的还进入中学课本,如韦应物的《滁州西涧》诗等,这些已成为中国人的文化标志和永恒的乡愁。(转自安徽新闻网)


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