2023年10月20日，中国诗学研究中心主任胡传志教授应邀做客中国石油大学（华东）第十七期人文讲坛，此次讲坛面向中国石油大学（华东）全校师生，主题为“元好问与戴复古论诗绝句比较论”。讲坛由中国石油大学（华东）文科建设处主办，文法学院承办，文科建设处处长金玉洁主持。

“论诗诗是重要的文学批评形式，也是特殊的诗歌艺术品。”胡传志教授开宗明义，指出论诗诗是具有中华民族特色的文学批评样式。以此为引入，以时间为脉络，胡传志教授梳理了论诗诗的发展历程。指出杜甫《戏为六绝句》为以诗论诗之滥觞，也奠定了七言绝句成为论诗诗最主要的体裁。从唐至北宋，创作论诗诗者代不乏人，这说明论诗诗是具有生命力、具有潜力的文学批评样式，然其间的论诗诗，议论说理多，佳作名作少，发展缓慢，这表明论诗诗还处在探索阶段。直至宋金时期，元好问《论诗三十首》和戴复古《论诗十绝》先后出现，共同促进了论诗绝句的发展。

受正统观影响，文学史的叙述往往先宋后金，学界亦认为南宋戴复古《论诗十绝》在前，而金代元好问《论诗三十首》在后。胡传志教授通过对两组诗歌创作时间的考察，断定元诗较戴诗早16年，从而提醒大家注意元好问论诗诗在承接杜甫《戏为六绝句》之后的开创之功。从生成背景来看，元、戴两组论诗诗都是诗人切磋诗艺的产物，从而具有突出的实用性，然元诗作于二十八岁之时，意在通过品评前人创作得失来提高自身诗歌水平，尽管作家论数量较多，然仍偏重理论，在具体论述中，贬多于褒，以批评为主，具有“自警”之意；戴诗作于暮年，多为自述创作体会和技巧，教导时人后生如何作诗，然其经验难免流于寻常浅显，新意不足。两相比较，可见元好问《论诗三十首》创作时间既早，其见识与水平亦远在戴诗之上，因而元诗在后世的影响亦非戴复古所能及。

胡传志教授指出，对论诗绝句体制潜能的成功发掘，是元好问《论诗三十首》在中国文学批评史上获得如此高地位的重要原因。元好问《论诗三十首》在内容上并非纯谈诗学原理，大多通过具体的作家作品的品评，以小见大，以少见多，由具体见一般，同时综合运用对比、设问、比喻、化用多种手法，克服了篇幅短小的局限，扩大了七言绝句论诗诗的容量，做到了论诗诗议论性与艺术性的完美结合，大大发挥了论诗绝句的体制潜能，从而力压戴复古《论诗十绝》，超越杜甫《戏为六绝句》，成为后代广泛效仿的对象。

在互动环节，胡传志教授就“为何论诗诗这一文学批评样式有强大的生命力”“论诗诗与理趣诗的差异”“元好问论诗诗对前代诗人的批评是否公允”等问题，与在座师生进行了深入详细的交流。

中国石油大学（华东）中文系主任沈壮娟教授在总结中指出，胡传志教授对元好问、戴复古论诗诗的比较，既有扎实的文献考证，又有高深的理论阐发，对前辈学者的结论不盲从，从问题入手，抽丝剥茧，次第展开，通过与同时戴复古《论诗十绝》的比较，将元好问《论诗三十首》置于论诗诗发展的整个长河中，探讨元好问论诗诗的扬弃与创新。讲座在传授知识的同时，也完成了学术方法的启迪与指引。